唅蟬與佩蟬的古玉鑒藏

來源:深圳珠寶網 日期:2014年4月4日 13:12

竞彩2串1投资计划 www.uwkjy.com 《史記。屈原傳》指“蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢”。瞿中溶謂“……人之死,其尸有似于蟬之蛻(解皮)”。藏玉資深者,皆知漢代興“唅蟬”,把蟬形玉放死者口中(九竅之一),不愿死者空口而去;除了希望尸身不朽,更深盼能如蟬由濁穢幼蟲蛻化為高潔成蟲,好比死者靈魂“再生”。通常玉片薄、壓舌下。如果依出土文物考證,唅玉蟬并非始于漢代之形制;蓋殷墟墓掘出四件玉蟬,其二即位于口中,另二件位于腰部。前者應為“唅蟬”;后者屬“佩蟬”,一如其他形制佩玉。西周墓亦出土一件唅于口中的玉蟬?;謊災?,商、周時已有“唅蟬”;但更早期者屬何時,難以證實。

以“佩蟬”而言,就筆者所知,新石器時代紅山文化與良渚文化時期已出現。張陵山出土者,形近三角狀,平底凸面,陰紋刻畫,尾鉆三孔,應作佩繫之用。浙江出土者,也是良渚文化時期玉蟬,形似細長六邊形,上方兩邊琢二眼孔,亦應為佩飾。另見一件紅山文化丫形玉器,上有二孔,供佩繫;有天然色沁,刻紋簡樸,乃屬蟬形,也可能是人面蟬形合成一體,尚待細究。

 

 

 

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